El primer rescate freudiano de Lacan queda claro desde sus primeros seminarios, posteriormente, en una segunda vuelta a Freud, produce un viraje a partir del Seminario 19 -…Ou pire- cuando introduce el concepto de Uno. El goce del Uno(**), el Uno de la existencia que nos condena a la repetición incesante con una escritura que nunca nos sobrevendrá consciente y descifrable. Con esta perspectiva teórica ¿cuál es nuestro quehacer –como psicoanalistas- ante un real que insiste en no escribirse nunca?, ¿entonces, qué “cura”, el psicoanálisis?
El síntoma como eje de la clínica
Esto queda advertido desde los primeros escritos freudianos, un camino que retoma Lacan disponiendo de otros instrumentos teóricos. El primer momento -en ambos- sobrevolará el desciframiento del síntoma, pero una lectura detallada evidencia que ambos ejercen una torsión de sus obras hacia un lugar menos lineal; se topan con lo real del síntoma, con aquello irreductible a cualquier desciframiento en aras del sentido, pues lo real es sin ley.
En Freud encontramos antecedentes tempranos en su obra relacionadas con las inscripciones corporales que funcionarán como una escritura de lo real. En Lacan, el primer concepto del síntoma será como metáfora (primera clínica) desplazándose teóricamente hacia el síntoma como letra de goce (segunda clínica), y de allí a la edificación del concepto de sinthome. Esto será acompañado por un crucial pasaje conceptual del Otro al Uno y consecuentemente del ser a la existencia, conceptos decisivos que repercuten en nuestra práctica clínica.
.LA TEORÍA DEL TRAUMA EN PSICOANÁLISIS, SU INCIDENCIA .EN LA INTERPRETACIÓN DE LA HISTORIA”
..Por Alejandro Sacchetti
Destacar la importancia de las referencias a la teoría del trauma en pos de pensar la historia, abordar sus implicancias temporales, sus consecuencias en la dimensión interpretativa y constitutiva de una subjetividad y los lazos culturales que tallan discursos, aporta una perspectiva al campo de la filosofía de la historia que atraviesa conceptos fundamentales en psicoanálisis. La idea de trauma es un concepto central para ubicar la idea de resignificación y la marca fundante que se resiste a la significación, replantea el tema de la representación y permite reflexionar sobre la dimensión histórica no solo como hecho lineal, continuo, progresivo o universal, sino como aquello que hace trauma y exige una lectura en que el exceso o la irrupción rompe la armonía supuesta y nos convoca a tener en cuenta otras fuerzas que pulsan interna y externamente para “afectarnos” en la singularidad, en el vínculo social como discurso y sus consecuencias en el sujeto.
La temática de nuestro Cartel, “Angustia e inconsciente”, presenta una articulación respecto de dos cuestiones que atañen especialmente a la clínica psicoanalítica. Cuando Jacques Lacan trabaja en su Seminario dedicado a la crítica de la “Relación de objeto” el abordaje freudiano del pequeño Hans, sitúa que no va resumir “en una frase todo el camino recorrido por Freud”, pero sí indicará que “la angustia siempre está ahí presente en las distintas etapas de su observación, y la doctrina viene luego.”
La angustia en cuanto que afecto es anterior a lo que se plantea a propósito de un cierto artificio significante – Saber - y surge la interrogación acerca de sí la Doctrina no sería sino una elucubración de saber sobre la angustia. Pero, ¿hasta qué punto se puede elucubrar saber sobre la angustia y qué hay de transmisible en ello? ¿la angustia no será acaso el signo de que el saber - como saber inconsciente - falla-en-tener una representación acabada de la “sustancia” del sujeto por cuanto este es un efecto del significante, en la orientación de que, como diría J. A. Miller, “faltando allí, no por ello está pura y simplemente ausente”?
..EL FANTASMA COMO POSIBILITADOR DE LA VIDA ERÓTICA
..PorSelva Acuña
La erótica no se restringe a lo sexual genital, sino que perteneciendo al orden del exceso, es aquello que pervierte, el cuerpo y la función del órgano, inundándolo de ese plus que Freud llamó libido y que Lacan llamará goce.
Algunas viñetas clínicas bastante clásicas en la experiencia de los analistas.
Un hombre cuya mujer está embarazada empieza a sentir que es presa de un irrefrenable impulso a serle infiel con prostitutas.
Una mujer logra llegar al orgasmo solo si imagina que su partenaire no es su marido, al que por otra parte ama, sino otro hombre que invariablemente, digamos no le estaría permitido.
Un hombre imagina a su mujer siéndole infiel, y así logra hacerle el amor a su amante.
Por lo que se ve, el abordaje del acto sexual participa del malentendido y la cama del neurótico es un lugar donde hay más gente de la que se ve a simple vista.
